Domus Ecclesiae — O Futuro da Igreja

A última Reforma da Igreja antes da Gloriosa Volta de Cristo

Uma revolução está acontecendo com a Igreja de Cristo no mundo mas a igreja contemporânea em geral, no entanto, sabe muito pouco em relação ao que Jesus está fazendo nesse tempo do fim.

Estou falando do movimento Domus Ecclesiae, as igrejas domésticas atuais, e da nova onda de avivamento que está por vir.

Eu acredito que o Pai já determinou o retorno ao modelo original da igreja e o Pai está inclusive usando o atual quadro pandêmico mundial para transicionar nossas mentes e corações para o novo modelo de Igreja que Deus vai abençoar para essa nova fase. Eu não creio que Deus causou essa pandemia, de forma nenhuma, porém Deus usa tudo para sua glória.

Eu vejo com meu olhos espirituais que está próximo um grande declínio da frequência das igrejas tradicionais (igreja auditório) e um grande movimento de igrejas nos lares surgindo em todo o mundo.

Isto já está acontecendo no Oriente, em países como a Índia onde movimentos de igrejas nos lares batizaram um milhão de pessoas em um ano, uma média de mais de 80 mil batismos por mês. Isso é uma realidade na Índia hoje.

Estamos, neste exato momento, vivendo o epicentro de uma nova revolução na história da Igreja protestante. Estamos a ponto de, mais uma vez, romper com o sistema. Se há pouco mais de 500 anos atrás o rompimento foi com a igreja católica, esse novo rompimento de hoje é com o sistema de Igreja Auditório por parte de uma igreja que está cansada de um evangelho de auto-ajuda sem verdadeira intimidade uns com os outros e com Deus.

O maior mandamento de Cristo é amar a Deus e amar ao próximo. O amor de que Cristo fala é um amor verdadeiro, sem máscaras, sem hipocrisia, sem sorrisos falsos e plásticos, um amor poderoso que faz alianças e rompe cadeias.

Essa volta às origens da igreja que está prestes a romper também no mundo Ocidental. Eu prevejo um grande êxodo das igrejas auditório para as igrejas domésticas.

A igreja institucional adotou uma estratégia “ocidental” de transformação que é ineficaz. É assim: Informações / Razão + boas escolhas + alto compromisso / motivação = transformação. Este modelo foi iniciado por volta da época da Reforma e durante o Iluminismo (Idade da Razão). Nesse modelo as pessoas não mudam realmente de maneira profunda e duradoura. No entanto, a Bíblia (com o modelo de discipulado ensinado por Cristo) nos ensina uma abordagem muito mais amigável ao ser humano para ajudar as pessoas a mudar, um modelo baseado em Intimidade, no grego, Gnosko.

Em qualquer cidade importante do mundo do primeiro século, se uma pessoa pedisse a alguém informação sobre como chegar a uma igreja, ela teria sido direcionada para a casa de alguém. A igreja primitiva se reunia nos lares.

Com o tempo a igreja Primitiva foi Institucionalizada e se tornou a Igreja Católica, em um segundo despertar dos Cristãos a Igreja rompe com o Catolicismo através do Protestantismo, porém, esse novo movimento é marcado por uma idolatria ao saber ao invés do ser. A igreja Protestante então cresce e se espalha pelo mundo em um grande mover de Deus, contudo, continua levando consigo um conceito fundamental limitador que é a estrutura clérica formada na filosofia de Descartes, “penso logo existo”. É um modelo que celebra o saber acima de tudo. O clero é ordenado a partir de uma formação teológica e exerce autoridade sobre a igreja porque fez a faculdade para isso (seminário).

Nesse novo tempo, nesse novo avivamento que está por inundar o Ocidente, a Igreja, a Noiva de Cristo, não será regida por quem sabe mais e sim por quem ama mais.

Qual é a diferença de uma igreja em células ou grupos pequenos e a igreja doméstica? A distinção fundamental é que as igrejas domésticas são pequenas congregações por si só, enquanto os grupos de células domésticas são subunidades de uma congregação.

Neste estudo, portanto, “igreja doméstica” refere-se a uma igreja independente e auto-funcional pequena o suficiente para se reunir em um lar ou em um ambiente semelhante, regida por um presbitério local, o qual ministra as funções pastorais tais como os sacramentos.

Essa igreja Doméstica, apesar de sua independência de um regimento e governo externo, deve estar ligada a um grupo apostólico a quem se submete espiritualmente a fim de prestações de conta e alinhamento a uma visão Global para a Igreja. Esta, em essência, também é uma descrição das igrejas do Novo Testamento do primeiro século.

Domus Ecclesiai, a Igreja doméstica, do Novo Testamento

A imagem “casa de Deus” contribuiu excelentemente para a compreensão teológica e experimental da essência da igreja.

A ênfase fundamental no Novo Testamento na igreja como a família de Deus e a família da fé é exatamente o que devemos esperar (Rom. 8: 15–16; Gal. 4: 5–7, 6:10; Ef. 2 : 19, 3: 14–15, 5: 1, 6:23).

A igreja é consistentemente uma igreja doméstica, explícita ou implicitamente. É essa realidade essencial que informa mais plenamente a estrutura da igreja, como encontrada nos documentos do Novo Testamento, e forneceu a Paulo o modelo sociológico mais importante cujas ramificações são vistas em todos os lugares.

A Igreja-família como uma realidade experiencial sem dúvida teve um efeito avassalador na capacidade dos primeiros crentes de entender e praticar a doutrina da igreja. Além disso, “a igreja que se reúne em sua casa” intensificou a ênfase na vida familiar interpessoal e reflete um modelo hebraico de educação cristã, onde os pais são os principais influenciadores dos filhos.

Como o lar e a família são normas universais nas culturas de todos os lugares, os missionários que maximizam a consciência familiar de “família de Deus” ao plantar estruturas da igreja são mais congruentes com o ideal missionário apostólico.

A Equalização da Igreja Primitiva

A mudança mais revolucionária das igrejas domésticas do Novo Testamento foi a equalização radical dos sexos na comunidade de fé. Embora a cruz tenha erradicado as distinções raciais e de classe de “judeu e gentio, escravo e livre”, ela triunfou mais criticamente na demolição “masculina nem feminina” em Cristo, onde alcançou as profundezas do dilema humano (Gálatas 3:28).

O edital libertador da nova comunidade em Cristo eliminou todas as categorias sociais pecaminosas e debilitantes. Paulo disse que as categorias não podem mais permanecer em Cristo. Não apenas o judeu deve parar de considerar os gentios como um cidadão de segunda classe, e não apenas o mestre deve descer para o mesmo nível que o escravo, mas o mais radical de tudo, o homem deve agora perceber que não há distinção baseada em gênero pois em Cristo todos somos equalizados.

Equalizado em Cristo não significa insubmisso, não significa independente porque a essência do Cristianismo é dependência, de Deus e uns dos outros, mas a submissão deve ser sempre uma escolha e nunca uma imposição pois verdadeira autoridade não se impõe, se conquista.

O Papel da mulher na igreja primitiva

Estudos históricos mostram que, na Domus Ecclesiae:

As mulheres eram participantes de pleno direito nas comunidades cristãs organizadas pela casa.
As mulheres eram parceiras na liderança e no ministério nas primeiras igrejas domésticas.
Mulheres lideravam em oração pública.
As mulheres profetizavam na igreja.
As mulheres tinham autoridade no corpo da igreja.
As mulheres foram incentivadas a aprender as escrituras.
As mulheres tinham dons para edificar o corpo.
As esposas, assim como seus maridos, eram parceiros de submissão mútua, decorrentes de seu amor mútuo.
Os papéis sexuais das mulheres não foram dicotomizados ou considerados divergentes dos papéis dos homens em Cristo.
Em seu extenso tratamento de ministrar mulheres, Tucker e Liefeld mostram que a história demonstrou a força poderosa que as mulheres têm no evangelismo mundial. Eles alertam, no entanto, que “o crescimento futuro do cristianismo no Terceiro Mundo depende em grande parte de como as mulheres são incorporadas à vida e ministério total da igreja.

Domus Ecclesiae e Missões Hoje

À medida que as redes de igrejas domésticas ganham viabilidade, como o “modelo missionário”, a igreja doméstica avança e o evangelho se fortalece nos ambientes mundiais.

Igrejas Casa da China.

O movimento de Igrejas nos lares na China sofre grande resistência e perseguição. Em resposta, o Senhor está se movendo poderosamente através de milagres de proteção divina, visões, curas e aparências angelicais. Uma manifestação de sinais e maravilhas desafia os incrédulos a se voltarem para Cristo.

O movimento de Igrejas nos lares na China nos desafia a repensarmos o que é realmente essencial para o avanço do Reino, para alcançarmos o que deveria ser nosso maior e verdadeiro alvo: almas. Na China o movimento de Igreja lar continua vencendo todas as barreiras culturais e estatais. A principal razão desse avanço é que os líderes apostólicos da Igreja nos Lares na China entenderam que eles não precisam de um prédio com ar condicionado e nem um sistema de som para ganhar almas, o que eles precisam é em primeiro lugar, voltar à essência do mandamento de Cristo: O amor! Amar a Deus sobre todas as coisas e amar ao próximo como a si mesmo. O que você precisa, em termos de estrutura, para fazer isso?

Nosso modelo de igreja ocidental hoje existe em função da estrutura. Eu tenho hoje uma forte convicção de que Deus não está mais abençoando esse modelo. O favor e a bênção de Deus agora está sobre o modelo Domus Ecclesiae, Igreja no Lar, é esse modelo original que Jesus está edificando.

As igrejas domésticas da China também são uma repreensão às nossas hierarquias dominadas por homens. A liderança se tornou forte entre os chamados “leigos”, e as mulheres em particular têm sido as líderes dominantes. Arthur Glasser enfatiza como a modelagem de mulheres missionárias teve um papel significativo na sobrevivência do cristianismo sob o comunismo e afirma que 85% dos líderes pastorais das igrejas domésticas da China são mulheres.

Comunidades eclesiais de base da América Latina.

Alguns teólogos do Terceiro Mundo acreditam que uma verdadeira “eclesiogênese” está em ação no mundo, particularmente nas pequenas comunidades eclesiais da América do Sul. Nesse contexto, “base” significa mais do que apenas básico. Refere-se à base sociológica — os pobres e os marginalizados que estão no fundo da pirâmide sociológica, incluindo quase 80% da população da América Latina.

A agenda básica do movimento de igreja nos lares na America Latina geralmente se concentra na vida da comunidade em pequenos grupos, no ministério aos pobres e na missão profética da igreja na sociedade.

O movimento tenta a prática séria da doutrina do sacerdócio de todos os santos.

O maior desafio para o movimento Domus Ecclesiae é o rompimento com os laços hereditários do sistema clérigo papal de pirâmide invertida onde um domina sobre todos. Um líder precisa realmente ser cheio do Espírito Santo para abrir mão do poder do controle social sobre sua congregação e incentivar o sacerdócio de todos os santos. Mas os que conseguirem fazer isso verão a mão de Cristo edificando sua Igreja através de suas vidas.

Domus Ecclesiae no Nepal.

O Nepal é o único reino hindu do mundo e também é um dos países menos desenvolvidos. Nicanor Tamang explica que a igreja no Nepal é chamada de cristãos do Novo Testamento — eles não querem ser conhecidos como protestantes ou algo semelhante. Tamang diz aos cristãos americanos que “para ser uma igreja você não precisa de muito — apenas uma Bíblia e um ou dois amigos cristãos para adorar a Deus juntos. Você não precisa de um edifício de um milhão de dólares. No Nepal, apesar de muito simples, a Igreja Cristã hoje é uma força a ser reconhecida.

Embora seja ilegal batizar convertidos nesta terra cativante e montanhosa, os líderes cristãos estão tendo uma grande colheita de crentes batizados. Lá os crentes se sentam juntos no chão para estudar a Bíblia e adorar. O movimento Domus Ecclesiae em todo mundo é um movimento simples, desapegado de estruturas humanas e totalmente dependente de estruturas celestes.

Domus Ecclesiae e a Estrela do Mar

Minha dissertação de mestrado teve como base o sistema Estrela do Mar de liderança descentralizada baseado no livro The Starfish and the Spider: The Unstoppable Power of Leaderless Organizations dos autores Brafman e Brackstom

Esse sistema de liderança Estrela do Mar foi a base da estrutrura eclesiástica do nosso movimento de igrejas, o Pier49 Movement.

Eu acredito que Jesus está preparando o cenário mundial para um retorno à essência da igreja primitiva, a Domus Ecclesiae, a Igreja Casa, um movimento de igrejas nos lares que trarão a grande colheita mundial que precederá a segunda vinda de Cristo e se você leu até aqui, pastor e líder, isso significa que Cristo está convidando você para embarcar nesse último avivamento antes das bodas do Cordeiro.

Chegou a hora de entregarmos o governo da Igreja a quem é de direito, Cristo.

O papel do líder na Igreja Casa é o papel do amigo do noivo. Se na primeira vinda João Batista preparou o caminho do Senhor, antes de sua segunda vinda, o sistema eclesiástico, o clero, os pastores e líderes, exercitaram esse papel do Elias que estava por vir, esse papel de João Batista, e assim como disse João Batista, hoje, compete a nós líderes da igreja gloriosa, da noiva imaculada, dizermos também: “Quem tem a noiva é o noivo; o amigo do noivo que está presente e o escuta se alegra muito por causa da voz do noivo. Pois essa alegria já se cumpriu em mim. Convém que ele cresça e que eu diminua.” — João 3:29,30

Conceitos fundamentais da Domus Ecclesiae, Igreja Casa

Minha casa é você: Estruturas simples geralmente funcionam melhor que estruturas complexas e, portanto, são preferidas, insiste o professor de administração Reed E. Nelson. Ele observa que “a importância disso ocorreu recentemente nas empresas americanas, mas muitas organizações missionárias ainda estão atoladas em uma complexidade desnecessária”. Da mesma forma, muitas igrejas e denominações hoje estão presas a estruturas quando o atual mover de Cristo claramente descartou a importância e a ênfase na estrutura terrena. Todo líder que quiser ser relevante neste novo e já presente mover de Deus deve portanto sofrer uma metanóia no que diz respeito à estruturas essenciais da Igreja. O velho paradigma era: A igreja é o prédio. O novo paradigma é: A Igreja não precisa de um prédio.

Victor Choudhrie, líder apostólico do movimento Igreja Casa na Índia, considerado o novo fenômeno no que diz respeito ao crescimento da igreja, batizou um milhão de novos crentes em 2019. Quando perguntaram a ele qual o segredo do crescimento do seu movimento ele disse: “O segredo é abraçar a simplicidade”.

Dois ou três: Se no modelo Ocidental atual uma igreja é considerada pequena quanto tem menos de 500 membros, no modelo de igreja primitiva, Domus Ecclesiae, uma igreja deve ter entre 2 a 12 membros fixos. O modelo Igreja Casa é simples, porém dinâmico. Pequenos grupos sempre causaram grande crescimento da Igreja mundial. Talvez a maior mudança neste novo movimento seja o fato de que o que antes chamávamos de células ou grupos pequenos Jesus está chamando de Igreja. Afinal de contas, isso faz todo o sentido quando levamos ao pé da letra o que Jesus disse sobre “dois ou três” (Mt 18:20).

Presbítero: O líder de célula é, no movimento Domus Ecclesiae, um presbítero, que era a palavra usada pela igreja primitiva para o cargo que hoje chamamos de pastor. Ser um pastor é um ofício e não um cargo. O pastor na Igreja Casa é o presbítero, literalmente o “ancião” na igreja primitiva. O presbítero não era um cargo a se obter e sim um status a se alcançar. O presbítero na igreja primitiva nada mais era do que um crente mais experiente, mais vivido, não necessariamente mais velho em idade e sim mais maduro espiritualmente, reconhecido e ungido pela igreja como tal. Chegar à posição de Presbítero na Domus Ecclesiae não era algo conquistado com diplomas e sim alcançado através de amor e unção.

Conclusão

Jesus está edificando sua Igreja, está preparando sua noiva, e Ele está muito pouco preocupado com o que vai ficar aqui na Terra quando ele subir com sua noiva para o Céu. Essa é a essência do movimento Domus Ecclesiae, é voltar nossos esforços para o que Ouranos (do Céu) e não nos distrairmos mais do que o necessário com estruturas humanas e terrenas.

Sem dúvida o tema abre espaço para muita discussão e preocupações com heresias que podem surgir em meio a jovens líderes imaturos e despreparados, mas não foi exatamente assim com a Igreja Primitiva? Grande parte do Novo Testamento foi escrito para tratar das heresias que surgiam junto com uma igreja que se formava. Isso não pareceu impedir Jesus de edificar a igreja através do modelo no lar.

Sem dúvida, este é o modelo que Cristo está abençoando em todo o mundo, faz todo o sentido voltar ao início quando chegamos perto do fim. Assim também é com o Reino de Deus. Cristo está voltando e Ele vem buscar pessoas e não prédios e estruturas.

Se você, pastor ou líder, perdeu seu prédio e toda a sua estrutura natural e quase teve que fechar sua igreja recentemente, considere-se afortunado, você foi escolhido por Jesus para participar da grande colheita e do avivamento que precederá sua segunda vinda. Abrace o movimento Domus Ecclesiae e veja uma verdadeira revolução de amor e crescimento de sua igreja acontecer.

O noivo está voltando, cabe a nós, os amigos do noivo, abrirmos mão de tudo que não vai subir com Ele e nos dedicarmos ao que vai.

Que venha o Rei!

Eduardo Rocha, M.Ed

Fundador do Pier49Movement — www.pier49.org

_____________________________

Se você se interessou por esse artigo e gostaria de saber mais sobre o movimento Domus Ecclesiae entre em contato conosco pelo email info@pier49.org